北京治疗白癜风 http://www.wangbawang.com/开门见山，直接赏析原文：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。用白话译一下：过分追求色彩的享受，终致视觉迟钝，视而不见；过分追求声音的享受，终致听觉不灵，充耳不闻；过分追求味道的享受，终致味觉失灵，食不知味；过分纵情于骑马打猎，追逐鸟兽，终致心神不宁，放荡不安；过分追求金银珠宝，终致行伤德坏，身败名裂。所以圣人的生活，只求温饱，不求享受，宁取质朴宁静，而不取奢侈浮华。摒弃一切外物的引诱，以确保固有的天真。上面这段译文取自林语堂的《老子的智慧》，译得很有韵味，比较贴切地道出了原文的神韵，易于理解和感受，比之其它版本过于直白的翻译，似有淡淡清香。《庄子》里有个小故事：臧和谷都去放羊，结果两人都丢失了羊群。问臧怎么丢掉羊的？臧说是因为读书。问谷是怎么丢掉羊的？谷说是因为赌博。两人丢羊的原因虽然各异，但结果是相同的——都把羊丢了。显然，在两位小伙伴的内心深处，一定是实心实意要把羊放好的，把羊喂饱了好交差。但事与愿违，他们都因为外物改变了本性，读书也好赌博也罢，为了一时之欢忘记了放羊这个根本目的，拣了芝麻丢了西瓜。所以，本性很重要，如赤子一般，干净而纯洁，这是根本。做任何事情都要抓住重点，抓住关键少数，抓住关键最起码不会犯系统性错误——羊不会丢，羊丢了还要放羊的干嘛！既然说到了声色犬马，就不得不提一下周幽王，这个人给我留下的印象颇为深刻，其人是纵情声色的典型代表，私生活高度腐化，行为嚣张乖戾。他在位的时候，上天派了个妖女，叫褒姒，据说有倾国倾城之貌，此女大概就是为了终结周朝国祚而生的。这个女人虽然貌美如花，但是有个特点——不爱笑，整天冰着个脸，把周幽王搞得心猿意马却又意犹未尽。周幽王为了博褒姒一笑费尽心思，锦衣玉食、声色丝竹、美酒佳肴，可惜都未能成功。有次偶然的机会，幽王拿个弹弓坐在城楼上打下面的人玩儿，美人居然嫣然一笑，这可把幽王高兴坏了，噼里啪啦打个不停，把下面的老百姓打得抱头鼠窜。“一笑倾城，再笑倾国”，大概就是从这儿来的。为了让这位美人持续高兴下去，幽王越玩儿越大，竟然脑残点起了烽火，引得各路诸侯都大老远跑来勤王，跑到一看原来是逗你玩儿。不过美人倒是笑得十分开心，幽王也跟着高兴极了。后来又玩儿了两次，各路诸侯又跑了两次，后来，就没有后来了。以此观之，纵情声色不仅会害人，还会害国。这一章其实蛮好理解，相信大家都有亲身体会，只是没仔细总结过而已。比如你去广场上溜达，遇上大妈们跳广场舞，乍一听，音乐劲爆，节奏感十足，仿佛心脏都在跟音乐一起跳动。可是你听个十五分钟，也就那么回事儿，热血也不沸腾了。再听时间长点，然后音乐停下来，周围安静了，你的耳朵仍然再轰鸣，听力暂时性倒退。现代科学也证明，长时间用耳机听歌，无论你听的歌多么优美动人，歌星唱得多么深情投入，最终都会损伤你的听力。比如你追韩剧，看第一集只感觉美女如云，不得不叹服韩国水土好，盛产美女。看第五集，感觉也就凉白开了，都是普通人嘛——这叫审美疲劳。当你看个十来集之后，你会发现一个很严重的问题，这部剧里的一大群靓女，你竟然分不清谁是谁，看起来都一个样！不禁自省是不是眼睛出了问题，咋还不认人了？比如现代人吃饭，口味重，油水足，还喜欢麻辣，经常麻辣炒鸡、麻辣火锅、麻辣豆腐、麻辣鱼、麻辣面外加烧烤，无麻无辣不欢，甚至炒个青菜也得放俩花椒，拌个黄瓜也得点个麻油。这么一路吃下来，短期看，舌头麻、嘴唇麻，吃别的跟没吃一样，总觉得不够味儿；长期看，除了麻辣，吃啥啥没味，三五成群走在街上跟一群二傻子似的，不知道吃啥，选择困难症。不是东西不好吃了，东西没变，但人的嘴吃坏了。当然了，进一步引起其它身体问题，太长远，不说了，大家都懂。至于驰骋畋猎那种操作，搁现代不时兴了，成本巨贵。现在也不像古时候地大人稀，荒野多，狐狸、兔子、狍子、鹿、熊什么的都多，有猎可打。今时今日，野生动物比人都金贵，不让打，达官贵人们也许在人工饲养场可以体验一把古典生活。即使在古代，穷人打猎也仅仅是为了温饱而不是为了娱乐，应该不存在令人心发狂的情况。会令人发狂的往往是皇家组织的、大规模的围猎，皇子皇孙、王子王孙、将军校尉，一个个争强好胜，舞刀弄枪，肆意猎杀，顺其自然地就会使人“心发狂”，甚至在利益驱动下，趁机打斗、陷害、暗杀什么的龌龊事儿都干，都杀红眼了嘛，疯了。前面讲过：不贵难得之货，使民不为盗。说的就是金银珠宝因其珍贵，反而容易招致盗心、引来盗贼，从而引火烧身，带来祸患。赵王得和氏之璧，视若珍宝，被秦王知之，欲据为己有，虽经贤臣蔺相如以命力保，才得以完璧归赵，但秦王的贼心并未散去。赵国终被秦所灭，赵国被灭与和氏璧有没有因果关系不得而知，但招致贼心却是不争的事实，恐怕多少要有点关系。俗话说得好，不怕贼偷，就怕贼惦记。老子强调，圣人要“为腹不为目”。现实世界大多数人都做不了圣人，所以大多数人也达不到这个境界。古人发表观点用现在的眼光看往往比较极端，特别是在“百家争鸣”那个时代，学派林立，争相发表极端观点以博取眼球，猛一看立场鲜明，但细思还是有问题，不能说哗众取宠，但多少有点“极左”味道。比如老子这句“为腹不为目”，的确很有道理，也很具现实意义，教育人们不要过于追求声色。不过，站在我们的立场看，多少有点消极，与我们追求美好生活的热切向往有些格格不入。不过没关系，我们多去发掘圣人思想中光辉璀璨的一部分，拿来主义，为我所用。极端的、消极的，我们可以去辩证思考，不能用二十一世纪的价值观去批评两千多年前的历史局限性。——全文完，如果您正好喜欢，请不吝点赞和“再看”，并欢迎转发。
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