五蕴炽盛是佛教的重要概念，是佛教认为的人生“生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得”七苦之后的第八苦，并说前七苦都是由“五蕴炽盛”而衍生。
可是，什么是五蕴炽盛呢？
网络上有很多关于“五蕴炽盛”的相关解释，但是都不是好懂、不是很好理解。
例如，百度百科里对“五蕴炽盛”的解释是：“五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。”
下面，我想交流一下我对五蕴炽盛的理解。
在我看来，五蕴炽盛就是指一个人太过敏感或太过麻木迟钝，对“色受想行识”这五蕴反应过度、过激、过迟、过钝、过载、过乏……
色蕴炽盛就是指一个人的感知器官、感知能力太过超乎寻常、异于常人。例如，一个人因天生耳聋、或天生有耳鸣，他对世界的感知就异于常人。再比如，一个人总是无法集中注意力进行事物分辨、或总是自闭专注于极少量的事物。总之，人们对任何事物的认识都会从迷迷糊糊、恍恍惚惚、混混沌沌的状态中抽离开来，开始